মাঝামাঝি থেকে ছিল রজনীশের উত্থানের যুগ। ন’য়ের দশক পর্যন্ত তাঁর রমরমা ছিল অপ্রতিরোধ্য। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতেও তিনি ছিলেন, যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করে। তাঁর টার্গেট কনজিউমাররা ছিলেন বেশির ভাগই কোটিপতি ।

‘আস্থা’ চ্যানেল রাজারে নামলো। স্যাটেলাইট চ্যানেল। তাতে রজনীশকে নিয়ে মার্কেটিংয়ে নামলো ‘ওশো কমিউন ইন্টারন্যাশনাল’। পুরোপুরো প্রফেশনাল মেজাজে প্রচারে নামলেও রজনীশের জীবনকালে টিভি-র ফটোগ্রাফি থেকে এডিটিং কোনওটাই এখনকার মতো উন্নত পর্যায়ে পৌঁছোয়নি। তবু ওশো’র কথনভঙ্গী, চেহারা ও চোখ দর্শকদের মনে একটা অদ্ভুত আবেশ বা ভাবাবেগ তৈরি করেছিল। তাঁর যোগের নাম দিয়েছিলেন, ‘আর্ট অফ লিভিং’।

মাত্র বছর তিন-চার হলো প্রচারে এলেন স্বামী রামদেব। তিনি ওশোর মতো হাই-ফাই ভক্ত বা কনজিউমারদের দিকে হাত বাড়াবার চেষ্টা না করে, চেষ্টা করলেন ১১০ কোটি ভারতীয়দের মধ্যে ১০কোটি ভারতীয়কে ধরতে। তাঁর টার্গেট কনজিউমার হলো গোবলয়ের মানুষ ও বাঙালি মধ্যবিত্ত মানুষ যাঁরা টিভি দেখেন, আবেগ প্রবণ, ঈশ্বর-ঐশ্বরীক ক্ষমতা-যোগের ক্ষমতায় বিশ্বাসী প্রশ্ন তুলতে জানেন। না, নিজের মতামতকে প্রতিষ্ঠা করতে নির্বিকারভাবে গুল মারেন। পাপ-পূণ্যে বিশ্বাস করেন। পাপবোধে ভোগেন। তাঁদের গেঁথে তুলতে ওশোর মত সফিস্টিকেটেড ব্যাপার-স্যাপার অচল। লাল রঙের কাপড় মালকোচা মেড়ে পরে আর গলায় একটা স্বল্প দৈর্ঘ্যের লাল কাপড় ঝুলিয়ে ঘোষণা করলেন, যোগে সব রোগ ঠিক করতে পারেন। ভগ্নস্বাস্থ্যের মধ্যবিত্ত মানুষ অবাক হলো তাঁর হেভি চেল্লামেল্লিতে। তিন-চার বছরে বড় মার্কেট ধরে ফেললেন। এইসব দেখে স্বল্পশিক্ষিত, পাপবোধে কাতর বেওসায়ীরাও ভিড় জমালেন। তিরুপতির মন্দিরের মতো মন্দিরগুলোতে যাঁরা ব্ল্যাকে-সাদায় লক্ষ-কোটি টাকা ভেট চড়াতো পাপমুক্তির জন্যে, বিপদ মুক্তির জন্যে, রোগ মুক্তির জন্যে, তাঁদেরও অনেকে ভিড়ে গেলেন রামদেবের প্রচারে। এখন বহু চ্যানেল খুললেই দেখবেন রামদেবের বিজ্ঞাপন।

ওশো আর রামদেবের মাঝখানের সময়টা জমজমাট করে ভরিয়ে রেখেছিলেন শ্রীমাতাজী নির্মলা দেবী। তিনি সারা দেশে ঘুরে ঘুরে বিশাল বিশাল অনুষ্ঠান করেছেন সহজযোগ নিয়ে। লেখক, বুদ্ধিজীবী, সংগীতশিল্পীরা পর্যন্ত যথেষ্ট সংখ্যায় সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছেন।

মাতাজী নির্মলা দেবী প্রাচীন যোগে অনেকটাই বিশ্বাসী। মনে করেন আমাদের মেরুদণ্ডের নীচের শেষ অংশের অস্থিতে এই শক্তি সাড়ে তিন পাকে কুণ্ডল পাকিয়ে থাকে, তাই এর নাম ‘কুণ্ডলিনী’। কুণ্ডলিনী যখন ছটি শক্তিকেন্দ্রকে ভেদ করে ব্রহ্মচৈতন্যের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন আমরা ব্রহ্মচৈতন্যকে অনুভব করি।

সহজযোগ শ্রী মাতাজী নির্মলা দেবীর এক অভিনব আবিষ্কার। ‘সহজ’ অর্থাৎ ‘সহ’ + ‘জ’। ‘সহ’ কথার অর্থ ‘সাথে’ এবং জ’ অর্থাৎ ‘জাত’ (জন্ম)। ‘যোগ’ শব্দের অর্থ হলো ঈশ্বরের সর্বব্যাপী প্রেমশক্তির সাথে সংযোগ স্থাপন। তাই এই যোগ ঘটে স্বাভাবিক ভাবেই। সচেতনার এক উচ্চ স্তরে একে উপলব্ধি ও প্রমাণ করা যায়। মাটিতে বীজ পুঁতলে জলের সাহায্য পেলে যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর ও গাছ জাগরিত হয়, তেমনই স্বতঃস্ফুর্তভাবে সহজযোগের মাধ্যমে কুণ্ডলিনী জাগরিত হয়। এই জাগরণ শ্বাস-প্রশ্বাসের মতই সহজ ও স্বাভাবিক।

চক্র (শক্তিকেন্দ্র)

১। মূলাধান চক্রঃ আমাদের দেহের ত্রিকোণাকার অস্থির নীচে মেরুদণ্ডের সামান্য বাইরে অবস্থিত। ত্রিকোণাকার অস্থিতে অবস্থিত মূলাধার। মূলাধারে কুণ্ডলিনী মাতার বাসস্থান।