শ্লোকঃ ১৩

পঞ্চৈতানি মহাবাহো কারণানি নিবোধ মে ।

সাংখ্যে কৃতান্তে প্রোক্তানি সিদ্ধয়ে সর্বকর্মণাম্ ॥ ১৩॥

পঞ্চ—পাঁচটি, এতানি—এই মহাবাহো – হে মহাবাহো; কারণানি—কারণ; নিবোধ—অবগত হও; মে—আমার থেকে: সাংখ্যে বেদান্ত শাস্ত্রে। বৃত্তান্তে সিদ্ধান্তে, প্রোক্তানি—কথিত: সিদ্ধয়ে সিন্ধির উদ্দেশ্যে সর্ব— সমস্ত: কর্মণাম- কর্মের।

গীতার গান

পঞ্চ সে কারণ হয় সকল কার্যের

মহাবাহো শুন সেই কহি সে তোমারে ॥

বেদান্ত সিদ্ধান্ত সেই শাস্ত্রের নির্ণয় ।

ভালমন্দ যাহা কিছু সেই সে পৰ্যায় ৷৷

অনুবাদঃ হে মহাবাহো। বেদান্ত শাস্ত্রের সিদ্ধান্তে সমস্ত কর্মের সিদ্ধির উদ্দেশ্যে এই পাঁচটি কারণ নির্দিষ্ট হয়েছে, আমার থেকে তা অবগত হও।

তাৎপর্যঃ প্রশ্ন হতে পারে যে, প্রত্যেক ক্রিয়ারই যখন একটি প্রতিক্রিয়া রয়েছে, তা হলে এটি কিভাবে সম্ভব যে, কৃষ্ণভাবনাময় মানুষকে তার কর্মের ফলস্বরূপ সুখ বা দুঃখ কোনটিই ভোগ করতে হয় না? ভগবান বেদান্ত দর্শনের দৃষ্টান্ত দিয়ে এখানে বিশ্লেষণ করছেন কি করে তা সম্ভব। তিনি বলেছেন যে, সমস্ত কার্যের পিছনে পাঁচটি কারণ আছে এবং সমস্ত কার্যের সাফল্যের পিছনেও এই পাঁচটি কারণ আছে। বলে বিবেচনা করতে হবে। সাংখ্য কথাটির অর্থ হচ্ছে জ্ঞানের বৃত্ত এবং বেদান্তকে সমস্ত আচার্যেরা জ্ঞানের চরম বৃত্ত বলে গ্রহণ করেছেন। এমন কি, শঙ্করাচার্য পর্যন্ত বেদান্ত-সূত্রকে এভাবেই স্বীকার করেছেন। তাই, এই সমস্ত শাস্ত্রের গুরুত্ব ও প্রামাণিকতা যথাযথভাবে আলোচনা করা উচিত।

সেই সম্বন্ধে সব কিছুর চূড়ান্ত নিয়ন্ত্রণ বা নিষ্পত্তি হচ্ছে পরমাত্মার ইচ্ছা। ভগবদ্গীতায় বলা হয়েছে— সর্বস্য চাহং হৃদি সন্নিবিষ্টঃ। তিনি সকলকে তার পূর্বের কর্মের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে নানা রকম কাজে নিযুক্ত করছেন। অন্তর্যামীরূপে তিনি যে নির্দেশ দেন, সেই নির্দেশ অনুসারে কৃষ্ণভাবনাময় কর্ম করলে, এই জন্মে বা পরজন্মে কোন কর্মফল উৎপাদন করে না।