শ্লোকঃ ১৩-১৪

অদ্বেষ্টা সর্বভূতানাং মৈত্রঃ করুণ এব চ ।

নির্মমো নিরহঙ্কারঃ সমদুঃখসুখঃ ক্ষমী ॥ ১৩ ।৷

সন্তুষ্টঃ সততং যোগী যতাত্মা দৃঢ়নিশ্চয়ঃ ৷

ময্যপিতমনোবুদ্ধির্যো মদ্ভক্তঃ স মে প্রিয়ঃ ॥ ১৪॥

অম্বেষ্টা— দ্বেষবর্জিত, সর্বভূতানাম্ — সমস্ত জীবের প্রতি, মৈত্রঃ বন্ধু ভাবাপন্ন; করুণঃ—কৃপালু; এব—অবশ্যই: চ–ও; নির্মম:- মমতাশূন্য, নিরহঙ্কারঃ — অহঙ্কার রহিত; সম—সমভাবাপন্ন; দুঃখ–দুঃখে; সুখঃ-সুখে; ক্ষমী — ক্ষমাশীল; সন্তুষ্টঃ — পরিতুষ্ট, সততম্—সর্বদা, যোগী — ভক্তিযোগে যুক্ত; যতাত্মা – সংযত স্বভাব, দৃঢ়নিশ্চয়ঃ—দৃঢ় সংকল্পযুক্ত; ময়ি —আমাতে; অর্পিত–অর্পিত, মনঃ —মন; বুদ্ধিঃ বুদ্ধি; যঃ– যিনি, মস্তকঃ – আমার ভক্ত; সঃ—তিনি, মে – আমার; প্রিয়ঃ- প্রিয়।

গীতার গান

আমার যে ভক্ত সর্বগুণের আধার ।

সকলের মিত্র হয় হিংসা নাহি তার ॥

ভক্ত নহে, হিংসার পাত্র ভক্ত সে করুণ ৷

জীবের দুর্দশা হেরি সদা দুঃখী মন ৷৷

দেহে আত্ম বুদ্ধি ভ্ৰম ভক্তের সে নাই ।

নির্মমোনিরহঙ্কার দুঃখের বালাই ।।

সর্বত সন্তুষ্ট যোগী সে দৃঢ় নিশ্চয় ৷

যত্নশীল নিজ কার্যে আমাতে বিলয় ৷।

তার কার্য মন প্রাণ আমাতে নিযুক্ত ।

আমার সে প্রিয় ভক্ত সর্বদাই মুক্ত ৷।

অনুবাদঃ যিনি সমস্ত জীবের প্রতি দ্বেষশূন্য, বন্ধুভাবাপন্ন, কৃপালু, মমতবুদ্ধিশূন্য, নিরহঙ্কার, সুখে ও দুঃখে সমভাবাপন্ন, ক্ষমাশীল, সর্বদা সন্তুষ্ট, সর্বদা ভক্তিযোগে যুক্ত, সংযত স্বভাব, দৃঢ় সংকল্পযুক্ত এবং যাঁর মন ও বুদ্ধি সর্বদা আমাতে অর্পিত, তিনি আমার প্রিয় ভক্ত ।

তাৎপর্যঃ শুদ্ধ ভক্তির বর্ণনার পর, এই শোক দুটিতে ভগবান আবার শুদ্ধ ভক্তের অপ্রাকৃত গুণাবলীর বর্ণনা করেছেন। শুদ্ধ ভক্ত কোন অবস্থাতেই বিচলিত হন না। তিনি কারও প্রতি ঈর্ষাপরায়ণ নন, এমন কি তিনি তাঁর শত্রুর প্রতিও শত্রুতা করেন না; তিনি মনে করেন, “আমার পূর্বকৃত কর্মের দোষে এই লোকটি আমার প্রতি শত্রুবৎ আচরণ করছে। তাই, কোন রকম প্রতিবাদ না করে নীরবে সেই কষ্ট সহ্য করাই শ্রেয়।” শ্রীমদ্ভাগবতে (১০/১৪/৮) বলা হয়েছে—ততেহনুকম্পাং সূসমীক্ষমাণা ভুঞ্জান এবাত্মকৃতং বিপাকম্। ভক্ত যখনই কোন দুঃখকষ্ট ভোগ করেন, তখন তিনি মনে করেন যে, এটি তার প্রতি ভগবানেরই কৃপা। তিনি মনে করেন, “আমার পূর্বকৃত অপকর্মের ফলস্বরূপ আমার দুঃখের বোঝা আরও বেশি হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু পরমেশ্বর ভগবানের কৃপার ফলে আমার সেই দুঃখের ভার লাঘব হয়ে গেছে। পরম পুরুষোত্তম ভগবানের কৃপায় আমি কেবল অল্প একটু কষ্ট পাচ্ছি।” তাই, নানা দুঃখ-দুর্দশা সত্ত্বেও তিনি সর্বদাই শান্ত নীরব ও সহনশীল। ভগবদ্ভক্ত সকলের প্রতি করুণা প্রদর্শন করেন, এমন কি তাঁর শত্রুর প্রতিও। নির্মম বলতে বোঝায় যে, ভক্ত দেহ সম্পর্কিত দুঃখ-যন্ত্রণাকে তত গুরুত্ব দেন না, কারণ তিনি ভালভাবে জানেন যে, জড় দেহটি তিনি নন। তিনি তাঁর জড় দেহটিকে তাঁর স্বরূপ বলে মোটেই মনে করেন না। তাই, তিনি সর্বতোভাবে অহঙ্কারমুক্ত এবং দুঃখ ও সুখ উভয় অবস্থাতেই সমভাবাপন্ন। তিনি সহিষ্ণু এবং পরমেশ্বর ভগবানের কৃপায় তিনি যা পান, তা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকেন। অত্যধিক কষ্ট স্বীকার করে কোন কিছু পাওয়ার জন্য তিনি অধিক প্রয়াস করেন না। তাই তিনি সর্বদাই উৎফুল্ল। তিনিই হচ্ছেন যথার্থ যোগী, কারণ তিনি তাঁর গুরুদেবের আদেশ শিরোধার্য করে তা পালন করতে স্থিরসংকল্প এবং যেহেতু তাঁর ইন্দ্রিয়গুলি সংযত, তাই তিনি দৃঢ়সংকল্প। তিনি কখনই কুতর্কের দ্বারা প্রভাবিত হন না, কারণ ভগবদ্ভক্তির প্রতি তাঁর দৃঢ় নিষ্ঠা থেকে কেউই তাঁকে বিচলিত করতে পারে না। তিনি সর্বতোভাবে সচেতন যে, শ্রীকৃষ্ণই হচ্ছেন শাশ্বত চিরন্তন ভগবান। তাই, কেউ তাঁকে বিচলিত করতে পারে না। তাঁর এই সমস্ত গুণাবলী থাকার জন্য তিনি পরমেশ্বর ভগবানের শ্রীচরণে নিজের সমস্ত মন ও বুদ্ধি সর্বতোভাবে অর্পণ করতে পারেন। এই প্রকার উন্নতমানের ভগবদ্ভক্তি নিঃসন্দেহে অত্যন্ত দুর্লভ। কিন্তু ভগবদ্ভক্ত ভক্তিযোগের বিধি-নিষেধ পালন করে সেই স্তরে অধিষ্ঠিত হন। অধিকন্তু, ভগবান বলেছেন যে, এই ধরনের ভক্ত তাঁর অতি প্রিয়, কারণ পূর্ণ কৃষ্ণভাবনাময় তাঁর সমস্ত কার্যকলাপের প্রতি ভগবান সর্বদাই সন্তুষ্ট।